25
DE MAYO
EN
1810 SE PENSÓ LA REVOLUCIÓN A
TRAVÉS DEL ESTADO
¿
QUÉ GRUPO POLÍTICO-ECONÓMICO LA LLEVÓ ADELANTE?
¿
CON QUÉ FINES ?
¿
A QUIÉNES BENEFICIÓ ?
"Detrás
de nosotros estamos ustedes, detrás estamos los mismos hombres y mujeres
simples y ordinarios que se repiten en todas las razas, se pintan de todos los
colores, se hablan en todas las lenguas y se viven en todos los lugares."
LA
PRÓXIMA REVOLUCIÓN ES POR LA DIGNIDAD
HUMANA.
EN
1810 SE PENSÓ LA REVOLUCIÓN A
TRAVÉS DEL
ESTADO[1]
"Está
claro que el concepto de la revolución ya no puede ser un concepto
instrumental. Tradicionalmente la revolución se concibe como un medio para
alcanzar un fin, y sabemos que en la práctica esto ha significado el uso de las
personas como medios para llegar al fin. Si la dignidad se torna principio
central, la gente no se puede tratar como medio: la creación de una sociedad
basada en la dignidad solamente se puede lograr a través del desarrollo de prácticas
sociales fincadas en el reconocimiento mutuo de esta dignidad. Caminamos no (o
no solamente) para llegar a una tierra prometida, sino porque el caminar mismo
es la revolución. Y si el instrumentalismo se cae como forma de pensar, se cae
también el concepto lineal del tiempo que está implícito en el concepto
tradicional de la revolución, con su distinción nítida entre un
"antes" y un "después". Aquí
no puede ser cuestión de "primero la revolución, después la
dignidad": la dignidad misma es el movimiento de la revolución.
"Detrás
de nosotros estamos ustedes, detrás estamos los mismos hombres y mujeres
simples y ordinarios que se repiten en todas las razas, se pintan de todos los
colores, se hablan en todas las lenguas y se viven en todos los lugares."[2]
( Cita de la cartelera)
"Si
la revolución a través del estado no es posible, entonces tenemos que pensar
en la revolución de otra manera. Tenemos que romper la identificación de la
revolución con la toma del estado, pero no debemos abandonar la esperanza de la
revolución, porque esta esperanza es la vida misma".
"Pero
entonces ¿qué significa la revolución si no es la toma del estado ni del
poder en ningún sentido? La respuesta es muy sencilla: no sabemos, tenemos que
aprender. "Hacer la revolución", como dice el comandante Tacho,
"es como ir a clases en una escuela que todavía no está construida".[3]
En
una escuela que todavía no está construida,
aprender no puede ser cuestión de repetir las lecciones que nos enseñó el
maestro. Si queremos compartir
la emoción de esa escuela, estamos obligados a ser sujetos y no repetidores.
Estamos obligados a construir nuestro propio camino, con la estrella utópica
como única guía"[4].
LA
PRÓXIMA REVOLUCIÓN ES POR LA DIGNIDAD
HUMANA.
¿
QUÉ ENTENDEMOS POR DIGNIDAD HUMANA?
¿
CÓMO ASUMIMOS LA LUCHA POR LA DIGNIDAD LOS DISTINTOS GRUPOS SOCIALES ?
¿CÓMO
IMAGINAMOS UNA REVOLUCIÓN DONDE EL EJE NO SEA LA TOMA DEL ESTADO O DEL PODER?
aten San Martín de los Andes
[1] Esta propuesta de reflexión surge a partir de la lectura del material escrito por John Holloway
[2] "Discurso inaugural de la mayor Ana María", Chiapas, n. 3, Instituto de Investigaciones Económicas, UNAM-Era, México, 1996, p. 103.
[3] Yvon Le Bot, El sueño zapatista, Plaza y Janés, México, 1997, p. 191.
[4] John Holloway nació en
Dublin, Irlanda. Es abogado, doctor en Ciencias Políticas egresado de la
Universidad de
Edimburgo y diplomado en altos estudios europeos en el College d’Europe.
Desde 1972 es profesor en el Departamento de Política de la Universidad de
Edimburgo y actualmente es investigador y profesor del Instituto de Ciencias
Sociales y Humanidades de la Universidad Autónoma de Puebla, México.